Chez Pierre Creton, le cinéma se confond avec la nature, se fabrique au rythme des saisons, des récoltes, se fraie un chemin hardi entre documentaire et fiction, y balise un terrain fertile, comme en autarcie ouverte, loin du mainstream greenwashé.
Pierre-Joseph a la vie devant lui. Il n'aime pas trop la ville, surtout Yvetot, là où la campagne se défait, là où le désir se brouille. Le film nous raconte comment pousse cet homme en Pays de Caux, entre le lycée agricole et les dragues de plage côté Varengeville-sur-mer. Il y a des proches, des témoins, des voix bienveillantes (Mathieu Amalric, Françoise Lebrun) qui complètent nonchalamment le puzzle fragile d'une adolescence normande d'aujourd'hui. Un récit à la Guitry se met en place, s'enracine dans les corps filmés… Il faut cultiver son jardin.
Dans Un Prince, comme chez Maupassant, c'est ainsi tout un monde de fleurs et d'odeurs terreuses qui vient germer là, sur le terreau gorgé de pluie du désir, débordant généreusement le cadre de l'écran, le parsemant de verdeur, de chiens qui filent dans la brume, de ferries qui partent vers l'Angleterre, de miracles botaniques, d'étreintes en forêt, de films-souvenir d'Himalaya qu'on remonte indéfiniment, de chasseurs aussi beaufs que sexys et de familles dysfonctionnelles… Car si le matériau reste ontologiquement documentaire, autofictionnel dirait-on, c'est bien d'un conte qu'il s'agit. Inopinément, le destin va venir bouturer le petit monde horticole et désirant de Pierre-Joseph, d'un autre prince transplanté et replanté par l'adoption au cœur du jardin normand de l'enfance. Et cet étrange Kutta, bientôt reparti vers l'Inde, aura cependant marqué de son empreinte le film-territoire du candide Pierre-Joseph. Oui, Kutta a tout déplacé, tout transcendé, l'air de rien. Et si la vie et le film reprennent, si les corps d'hommes se rejoignent joyeusement, si les saisons et les cabanes se succèdent, si la mort surprend les vivants, une sorte d'horizon d'éternité animiste, de réincarnation possible, plane doucement sur le film.
Mais tout conte, même le plus queer, a une fin. Par une des plus belles ellipses cinématographiques qui soit, le vrai Pierre Creton remplace au pied levé le jeune acteur (Antoine Pirotte) qui l'incarnait jusque-là, rejoignant dans le lit immense ses amants séniors endormis, comme hors du temps (Quel temps ?)… Pierre-Joseph repart en motoculteur, un peu plus ridé et lourd et beau, sous la pluie souvent, vers d'autres jardins à entretenir, d'autres cabanes-concepts à construire dans les ronces. Après tout ce temps ! (Quel temps ?)… c'est le prince Kutta-Shiva aux milles sexes serpentins, désormais riche, désoeuvré, offert et capricieux, qui piège Pierre-Joseph pour une ultime étreinte, pour son étrange cérémonial masochiste. Alors seulement le film se clôt sur une bouleversante séance de sorcellerie cauchoise. Amies et amants, morts et vivants du conte s'assemblent dans la cabane des ronces, appelant les animaux, les êtres, les arbres, le vent et la nuit à ne plus faire qu'un.
Vincent Dieutre, cinéaste de l'ACID
